« 1357 » - وكائن بالأباطح من صديق * يراني لو أصبت هو المصابا ( وكئن ) بالقصر بوزن عم ، ( وكأي ) بوزن رمي وبه قرأ ابن محيصن ، ( وكيء ) بتقديم الياء على الهمزة ، قال أبو حيان : وهذه اللغات الثلاث نقلها النحويون ، ولم ينشدوا فيها شعرا فيما علمت . كذا ( كذا اسم مركب ) من ( كاف ) التشبيه و ( ذا ) اسم إشارة ، وهو بعد التركيب ( كناية عن عدد ) مبهم ( ككم ) الخبرية ، ( لكن ) يفارقها في أنها ( ليس لها الصدر ) تقول قبضت كذا وكذا درهما ، ( و ) في أنها ( الغالب ) في استعمالها ( تكرارها بالعطف ) عليها كالمثال ، ( وأوجبه ابن خروف ) فقال : إنهم لم يقولوا كذا درهما ولا كذا كذا درهما ، وذكر ابن مالك أنه مسموع ولكنه قليل . ( وتتصرف ) بوجوه الإعراب فتكون في موضع رفع وفي موضع نصب وفي موضع جر بالإضافة والجر ، ولا تقتصر على إعراب خاص ، ( ولا تتبع ) بتابع لا بنعت ولا عطف بيان ولا تأكيد ولا بدل ، ( ولا محل لكافها ) من الإعراب فلا تتعلق بشيء ؛ لأن التركيب أخرجها عن ذلك ، ومن النحويين من حكم على موضع الكاف بالإعراب وجعلها اسما مبتدأ كمثل . ( وثالثها ) : هي ( زائدة ) لازمة فرارا من التركيب ؛ إذ لا معنى للتشبيه فيها وذا مجرورة بها كما في كائن سواء ، وقائل ذلك فيهما واحد وهو ابن عصفور . لا ( لا ) حرف ( للجواب نقيض نعم ) وهذه تحذف الجمل بعدها كثيرا ، تقول : أجاءك زيد ؟ فيقال : لا ، والأصل لا لم يجئ . نعم ( نعم ) بفتح النون والعين في أشهر اللغات ، ( وكسر عينها ) مع فتح النون لغة لكنانة ، وبها قرأ الكسائي ، ( و ) كسر ( نونها ) مع كسر العين اتباعا لغة لبعضهم حكاها في

--> ( 1357 ) - البيت من الوافر ، وهو لجرير في خزانة الأدب 5 / 397 ، 401 ، انظر المعجم المفصل 1 / 32 ، وتقدم برقم ( 189 ) .